L'avanzata dell'ISIS in Iraq, il conflitto sunniti/sciiti e le responsabilità della politica estera statunitense

Di Salvatore Santoru

Com'è noto l'avanzata dell'ISIS in Iraq nel 2014 sfociò nella crisi politica che portò alla caduta del premier sciita Nouri al-Maliki(1), che dal 2005 governava il paese.
I militanti dello Stato Islamico, attivi sin dal 2004 come cellula di Al Qaeda e in seguito divenuti autonomi nel febbraio del 2014(2), riuscirono a far leva sul risentimento di una parte della popolazione sunnita irachena, discriminata da parte della fazione sciita al potere.

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Difatti, com'è noto all'interno dell'Islam mediorientale vi è una "guerra fredda civile"(3) tra sunniti(ortodossi) e sciiti(riformatori) che negli ultimi tempi si è assai radicalizzata, sopratutto a seguito del suo utilizzo politico da parte delle potenze concorrenti nella regione(4), ovvero l'Arabia Saudita e l'Iran, rispettivamente potenze che sono considerate o si considerano rappresentanti dell'Islam politico sunnita e di quello sciita nell'area.

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In Iraq, dopo la fine della guerra gli USA decisero di consegnare il paese alla fazione sciita (indirettamente o direttamente vicina all'Iran) e lasciarono praticamente a sé quella sunnita, rimasta "orfana" di rappresentanza per la fine del regime del sunnita Saddam Hussein, ed in seguito una parte di essa si è sempre di più radicalizzata fornendo terreno fertile per le formazioni integraliste sunnite e antisciite come Al Qaeda e di recente la stessa Isis(5).

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Chiaramente, la guerra in Iraq e la sua gestione alquanto miope da parte della politica estera statunitense è stata l'evento che ha fatto precipitare il paese nel caos, inizialmente sempre più latente e recentemente venuto sempre di più a galla.

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Il fatto è che con l'eliminazione di Saddam Hussein sono venuti meno tutti quegli equilibri che caratterizzavano il paese, in quanto per quanto fosse un regime dittatoriale, quello di Saddam perlomeno era riuscito a tenere d'accordo tutto sommato sunniti e sciiti, combattendo l'estremismo religioso (tra cui quello sunnita alimentato dai regimi del Golfo), e garantendo una maggiore stabilità politica con un mix tra nazionalismo,socialismo e panarabismo tendente a un'islamismo laico,moderno e rispettoso delle differenze religiose, tanto che c'è da segnalare che ad esempio il vice-primo ministro Tareq Aziz era di fede cristiana(6).