Cosa c'è dietro le dimissioni di Marino?

Di Salvatore Santoru

Le recenti dimissioni di Ignazio Marino dal Comune di Roma hanno fatto molto discutere nella politica italiana e nei diversi talk show e programmi televisivi a tema.

L'ex sindaco romano, il cui operato non è stato certamente uno dei migliori, è stato in pochissimo tempo praticamente abbandonato(1) da tutti ( a cominciare dal suo partito) e le modalità che hanno portato alle sue dimissioni hanno fatto nascere alcuni legittimi dubbi e un'interessante e plausibile teoria del complotto.

Secondo tale tesi, già anticipata prima delle dimissioni dal blogger ed ex portavoce 5 Stelle Claudio Messora(2), la costante pressione mediatica e politica su Marino era originata dal fatto che lo stesso era un sindaco scomodo per determinati poteri forti, a cominciare da alcuni settori del Vaticano, presumibilmente molto critico verso l'ex sindaco anche a causa della sua approvazione del registro delle unioni civili.
Inoltre, secondo quanto ribadito dal fondatore del blog "Roma Fa Schifo" in un'intervista all'Huffington Post ripresa anche su questo blog(3), Marino a quanto pare risultava un politico scomodo nella politica romana, a cominciare dallo stesso PD.

Oltre a queste tesi, c'è anche da segnalare che a quanto pare lo stesso Marino fosse inviso ai Casamonica e a buona parte della malavita romana, tanto che dopo il famigerato funerale del boss aveva affermato(4) che ""è stato un funerale a svelare al mondo il contesto criminale nel quale la mia Amministrazione si è trovata, sin dall’inizio, ad operare".

Oltre a ciò, c'è da segnalare che Marino aveva anche avviato un progetto di integrazione della comunità Rom e Sinti, a cominciare dall'inserimento dei bambini nelle scuole, e ciò, anche in vista del suo iniziale insuccesso, probabilmente dava fastidio alle varie cricche alla Mafia Capitale che gestiscono i campi Rom e anche ai vertici delle stesse comunità, solitamente molto chiusi verso i non appartenenti ad esse.

A tal proposito, c' anche da dire che l'ex sindaco aveva anche affermato(5) ad agosto che sul progetto di integrazione e scolarizzazione dei bambini Rom e Sinti, bisognava passare anche "attraverso il coinvolgimento delle donne, e io ho già parlato con alcune associazioni religiose, perché non penso che una mamma voglia vedere il proprio bimbo crescere nel degrado e in scarse condizioni igienico-sanitarie e senza la possibilità di andare a scuola", un'ambizioso progetto che indubbiamente non può essere visto in cattiva luce dai vertici di una società fortemente maschilista come quella dei Rom(6), o di chi trae beneficio dell'esistenza dei ghettizzanti e autoghettizanti campi in cui la maggior parte di essi vive, tra chi ne è costretto, chi vuole rimanerci per forza e chi accetta ciò.